重荷をおろして ～東京カベナント教会へようこそ～

今日は、カインの子孫の文明についてメッセージがありました。

カインの子孫の文明は栄えました。しかしながら、そこには神が基と

されていませんでした。そこには、神の祝福はありません。

一方、神は、セツをアダムとエバに与え、そこから、新たな民族を

生まれさせてくださいました。その民は、神を礼拝する民でした。

私たちにも二つの道が示されています。

詳しくは、インターネット礼拝でご確認ください。

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虎猫さんの闘病記を読ませて頂いた後、本屋で見つけたある本に次のような作者不明の詩が載せられていました。大きな病気をしたことのない私が引用するのは、少し僭越かなとも思いましたが、少し考えさせられるところがあったので、ご紹介します。

　　　　　*　　　　　*　　　　　*

大事をなそうとして、力を与えて欲しいと神に求めたのに、
慎み深く、従順であるようにと弱さを授かった。

より偉大なことができるように、健康を求めたのに、
より良きことができるようにと病弱を与えられた。

幸せになろうとして富を求めたのに、
賢明であるようにと貧困を授かった。

世の人々の賞賛を得ようとして、権力を求めたのに、
神の前でひざまづくようにと弱さを授かった。

人生を享楽しようと、あらゆるものを求めたのに、
あらゆることを喜べるように命を授かった。

求めたものは一つとして与えられなかったが、
願いはすべて聞き届けられた。

神の意にそわぬ者であったにもかかわらず、
心の中の言い表せない祈りはすべてかなえられた。

私はあらゆる人の中で
最も豊かに祝福されたのだ。


　　　　　*　　　　　*　　　　　*

by oveja negra

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　なにかと話題の行政刷新会議。
　来週からは、予算の事業仕分けをするワーキンググループが開かれる。

　知り合いからの依頼で、このワーキンググループの下準備のためのヒアリングなるものを先日受けた。文部科学省の事業について小学生を持つ保護者の声を集めているとのこと。
　「まず、削減ありきの立場で、実績を残すためだけのヒアリングならお答えすることはできませんよ。」とのっけから注文をつけて始まった電話でのヒアリングだった。個別の事例は列挙しないが、中心的に話されたのは4,5項目だったと思う。

　こと教育に関することなので、「保護者」といってもそれぞれの思想、信条や価値観、立場、居住地の地域性によって要不要の判断は分かれるので一概には言えないが、実際の項目には、これは来年度の導入は要らないでしょうというものも正直あった。一方で、既に制度として導入、施行され、人も配置されている件では、運用が余りにもお粗末であったり、実態に則していなかったり、管理責任の所在があいまいだったり、項目横断的な仕組みができていないためにせっかくのリソースや人材(人財か？）が、最善最適に活用されていなかったりということが簡単に見て取れる件もあった。「今、うまく機能していないものはダメ」と一概に切り捨てるのではなく、もっと学校教育全体を俯瞰して位置づけを変えることで、ユーザーである児童生徒や保護者にとって有益な制度に変えられるものもある旨、要望した。
　エンドユーザーは、項目別になっている各制度を個別的に使用しているのではない。多面体のように様々な方面で起きてくるニーズに対応する個々の制度を結び合わせて、全体としてのサービスを向上させて貰いたいのである。しかし、話をするうち、電話の向こうにいらっしゃる政策を立案し施行する立場では、問題Aに対する解決としての法律A', 問題Bに対する法律B'という枠組みにがんじがらめになっておられる気がしてきた。
　教育も、介護も、福祉も、医療も、制度の狭間におちてこぼれていく弱者がなくなるように包括的な視点を導入してもらいたい。

　政治家、官僚が実情を知らずに無駄な制度を乱立しているというつもりは毛頭ない。「国のため、人のため」に誠心誠意、全身全霊をつくして頑張ってくださっている方々がたくさんいてくださると思う。一個人としてその方々のために、祈りを尽くす責任、そして日本国の主権者として為政者にもっと声を上げていく責任を感じさせられた30分間であった。

　ソロモン王は王位についたとき、こう神に祈り求めた。
　　　「今、知恵と知識を私にください。
　　　そうすれば、私はこの民の前に出はいりいたします。
　　　さもなければ、誰に、この大いなる、あなたの民を
　　　裁くことができましょうか。」（II歴代誌1：10）
　
　そして、パウロはこう勧めている。
　　「全ての人のために、また王と全ての高い地位にある
　　　人たちのために願い、祈り、とりなし、感謝が
　　　捧げられるようにしなさい。」（Iﾃﾓﾃ2：1B)

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今日の礼拝のメッセージは「聖書が教える子育ての知恵」でした。

「若者をその行く道にふさわしく教育せよ。
そうすれば、年老いても、それから離れない。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　（箴言２２章６節）

この御言葉から学びました。

「そのいく道にふさわしく」とは
「子供の個性と人格を重んじ、肉体と精神の発達段階に応じて」という意味です。

また、「若者」とは「子供」という意味で、「年老いても」とは「成人しても」という意味です。

だから、自分が育てられたように育てればいいというわけではないのです。

親と子供は別です。

さらに、同じ親から生まれても、その子によって、性格は違うのです。

子供を他の子供と比較することもよくありません。

それから、今日は児童祝福式がありました。

児童祝福式とは、子供の成長と祝福を祈るものです。

子供達が、お父さん、お母さんと一緒に、牧師先生にお祈りしてもらいました。


礼拝メッセージはこちらで聞いてください。


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人類最初の殺人事件です。
聖書に記されている「カインとアベル」の記録です。
エデンの園を追放されたアダムとエバの家族は、それでも主なる神を礼拝する習慣を持っていたと思われます。兄弟が捧げた神への捧げものについて、弟アベルの捧げものは受入れられ、兄カインの捧げものは拒絶されます。神が命じられた通りにしなかったからです。

本来主なる神のみがお決めになる捧げものの基準や、善悪の判断を、自分の価値判断で決めてしまう性質が、両親が反逆の罪を犯して以来、既に人類二代目の子ども達に現れていることが伺えます。子ども達というのは、カインとアベルの頃、彼ら以外に既に地上には相当数のアダムとエバの子孫、しかも人を殺すような子孫、がいたと聖書に示唆されているからです。同じ親から生まれた子ども同士で殺し合いをする可能性が既に表わされているのです。

生産手段を失い、土地を彷徨う人となったカインですが、そのカインにさえ主なる神は恵みと憐れみを示されました。しかしそれでも尚、カインは悔い改めることなく、（彷徨い人になれという）主の裁きさえ無視して、ノデの地に定住し、街を作ります。　カインとその子孫はその街で栄え、様々な産業を興し、ますます傲慢になっていきます。　主なる神の憐れみによってのみ生かされているにも拘わらず、自分達人間を「神」にして、自分達の価値観を絶対視し、自分達の力を頼りにして、神から独立したつもりになっていきます。　残念ながら、私達の祖国日本も、このカインの街の延長線上にあります。

「あなたが正しく行っていないのなら、罪は戸口で待ち伏せして、あなたを恋い慕っている。だが、あなたはそれを治めるべきである」---創世記4：7

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